热门:【方志四川•历史文化】刘谌：身死祭蜀汉 国破留丹心

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欢迎来到“方志四川”！ 刘戏谑:蜀汉国破留丹心明洪武二十三年( 1390年)，蜀献王朱椿来到成都，全面修理武侯祠，以“君臣宜为一体”为由，惠陵、汉昭烈庙、武侯祠为一体，形成了独特的君臣合祀结构。 另外，朱椿除了调整祠堂内的雕像，将关羽、张飞等蜀汉名将成型在祠堂外，还将北地的王刘谑陪同在祭祀庙内，站在刘备的雕像旁边。 历代典籍中关于刘淚然事迹的记载很少 刘戏谑的雕像一直存在于武侯祠的刘备殿，但他的故事鲜为人知。 刘戏谑，蜀汉昭烈帝刘备之孙，蜀汉后主刘禅第五子 蜀汉景耀二年( 259年)六月，刘戏封为北地王。 武侯庙的谌雕像(来源:成都武侯祠公众号)刘禅一共7个孩子，大多胆小善良，但刘淚从小聪明，英敏。 景耀六年( 263年)冬天，魏国大将邓艾打败蜀汉，刘禅服从谶周的劝说，举国投降。 刘戏坚决反对，说:“如果穷力屈，祸输必及。 便当父子君臣背城而战，与死去的社稷一起看先帝可”。 刘禅送玉玺投降那天，刘戏谑来到昭烈庙前，先杀了妻子和孩子，然后自杀，《三国志·； 蜀书·； 据后主传》记载，“日，北地王谌伤国之死，先杀妻，后自杀。 “蜀汉亡国后，刘禅和其余五子都举家东移，定居洛阳，《三国志·； 蜀书·； 二主妃子传》引用孙盛《蜀世谱》说。 “璿弟、瑶、琮、瓒、谌、恂、璩六人 蜀败，戏谑自杀，移居馀都内 “但是刘戏谑不想因不良行为而产生，选择死抗议，与国家共存亡。 刘淚强烈反对刘禅不做，决不落魏悲壮地自毁，成为蜀汉灭亡时的悲伤绝唱。 刘谑殉国的壮举受到世人的尊敬，与他一起殉义的妻子也同样受到成都人的喜爱。 传说，刘戏谑和妻子殉国后，蜀中民向两人自毁的刘备家庙供奉王妃崔氏，崔氏的形象与民间的送子女神信仰重合，其庙被称为“女神庙”。 至今成都西马道街仍有古女神庙。 其中坐着王妃，仪容端庄，前神主的牌位上有大字“蜀汉北地妃崔氏女神”。 古女神庙的崔氏像(来源:成都武侯祠公众号)明清时期，人们将农历的三月三定为送子女神生辰，形成了“送女神媳妇”的风俗。 据清代傅崇矩《成都通览》报道，到了3月3日，“女神会”、“童子会”在成都延庆寺和女神庙各处举办，戏剧得到了上帝的赏赐，很热闹。 活动的主办者在圣殿前扔了几个四五英寸的男孩和女孩木雕，人们一个接一个地抢着说:“抢孩子的人晚上用鼓乐、旗伞、蜡烛、火炮，把木童放入彩亭，拥抱孩子，把亲戚中没有孩子的人送走。 “刘淚发誓没有死。 自杀殉教的气节受到历代文人的尊敬。 他们把滑稽的事迹加工成文学、戏剧作品，塑造了悲壮的人物形象。 罗贯中在《三国演义》第180回《泣祖庙一王死孝入西川二士争功》中，魏军士兵临城，刘淡听到刘禅欲投降的悲愤心情和崔氏牵着手的壮举，最后写了赞颂刘淚的诗。 “君臣甘膝，一个人伤心。 去西川，雄哉北地王！ 捐身报答烈祖，挠头哭天空 就像有威风凛凛的人一样，谁死了云汉？ “刘戏泣祖庙画像(来源:成都武侯祠公众号)之后，有《三国演义》川剧的高腔《杀家告庙》、京剧《泣祖庙》、越剧《北地王》等古典歌段，音调很高。 诸葛亮死后，蜀汉逐渐衰退，当国家死城破灭时，刘谌宁拒绝因自杀殉教国家而不投降的壮举，再次显露蜀汉英雄的精神和光芒。 正如清代文学评论家毛宗岗的评价那样:“虽然会导致后汉之死，但刘禅胆小，但幸运的是北地王之死了，可以为汉代上色。 “几百年来，刘戏雕像留在武侯祠，让后世记住了殉教的壮烈人生和宁死不降的高尚情操。 参考资料1 .陈寿《三国志》2 .袁庭栋《成都街巷志》3 .王小琼《从刘渎的悲伤看《乐不思蜀》的理由之一》 方志四川篆刻:殷智源:四川省地方志事业室供述书:成都市武侯区地方志事务所方志四川部分的照片，音视频来自网络，只是传递越来越多的消息。 复印件中包含的图像、音视频的版权归原始作者或媒体所有。 如果你喜欢温暖的提示正文，请分享 请指示从“方志四川”( id:scsdfz )转载。 原题:《【方志四川史文化】刘戏谑:身死祭蜀汉国破留丹心》原文