建设文化强省 构筑文明高地

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崇文很重视教学，诗歌就是世界。江苏有传统。

在南京的街道上，你仍然可以看到几条冠军车道的遗迹；徜徉苏州园林，依然可以看到“书读万卷”的对联。

富饶的鱼米之乡滋养着这片土地的文化，它优雅、慷慨、繁荣、辉煌，一直延续到今天。

扬州的24小时城市自习室让读书成为市民心中的一束光；在常州的道德讲堂里，你周围的人谈论你周围的事情，普通人做好事，建立人，文明之风正在逐渐形成；南通的“莫问隋”，做好事不留名，靠自己点亮了一座城市；在徐州马庄村，农村精神文明建设使物质文明建设有了一颗定星和双频共振。

人们不能没有精神，但是国家不能没有精神。

具有悠久文化历史的江苏正大步向前。

普通人做好事“谁是莫问”

我们的记者林深

8月，江苏省南通市又是一个大热天。在崇川区虹桥社区的社区中心，孩子们在母亲的帮助下为老人洗头，两个五六十岁的阿姨正忙着给老人理发...

社区中心67岁的志愿者魏秀芳(音译)说，每周二和周四早上，志愿者们都喜欢为独自生活在社区里的老人理发。魏秀芳和其他五名志愿者已经护理理发三年了。魏秀芳说，她在2008年报名参加了为独居老人提供的“一对一帮助”。为了更好的服务，她自学了理发，然后带了五个志愿者“学徒”。

"南通的成年人和孩子都有强烈的做好事和给予爱的意识."魏秀芳笑着说，“20多年前，我们整个城市都开始学习‘莫问隋’，直到现在。事实上，“遂”并不是一个真实的名字，而是一面“做好事不留名”的精神旗帜。

1995年，原南通理工大学女生石的丧偶母亲突然去世，失去了生计。不久，石意外地收到一张100元的汇款单，上面有“生活补助费”的附言，地址是本市“工农路555号”，汇款人的名字是“穗”...从那时起，石每月收到穗汇来的生活费100元，直至毕业。

石搜了许多遍，却没有隋的消息。这时，人们意识到555的意思是“没有，没有”，“莫问穗”的意思是“谁在莫问”。这是一个做好事的人，不想被点名。

“你要问我是谁，问莫问我是谁，我是风雨中的一把伞，口渴时我是一杯水……”在寻找“莫问穗”的过程中，人们创作了《我在莫问是谁》这首歌，从此在南通的大街小巷回荡。越来越多的“莫赵文”出现在南通街头:房产局收到了两封致员工“吴明”(不详)的感谢信，感谢他给当地和湖南患病青少年寄钱；一位化名为“人有情”的市民两次向老人和港闸区工作委员会捐款...

无数凡人的善良使这座城市处处充满温暖。自“莫问隋”以来，南通以民间慈善的群众效应提升了城市文明程度，并于2009年成功入选第二批全国文明城市。如今，在南通，每年的3月5日学习雷锋活动日也被指定为学习莫问隋日；南通的志愿者人数已超过120万。

两个文明“急行军”

本报记者姚

徐州马庄村有三样宝物:乐队、香包和好婆婆。

20世纪80年代初，依靠煤矿业，马庄村农民的腰包逐渐鼓了起来，但随之而来的是精神空虚、思想混乱等问题，村党组织意识到有必要让村民过上积极健康的文化生活。

1988年，村集体花了30000多元买了黑管等西洋乐器，在苏北成立了第一个农民铜管乐队。30多年来，农民管弦乐队坚持表演农村事务，讲农民方言，讲述农民的感受。他们不仅是文艺表演团体，也是政策理论的“解释者”，时事政治的“宣传员”，法律法规的“宣传员”。在乐队的推动下，村里成立了一个100人的锣鼓队和马庄民间表演团，组成了三个“红色轻骑兵”队。

该村还定期举行各种形式的文化和娱乐活动，如第33届元宵节和持续了26年的周末舞会...

村民们在积极的文化氛围中受到熏陶，培养了高尚的道德情操和健康的生活情趣。十多年来一直被评为“十大好媳妇”的李霞介绍说，去年，村里带着乐队到邻村的娘家做了一场精彩的演出，村民们都来庆祝。

1998年前后，受亚洲金融危机影响，农村集体收入急剧下降；在2001年，“7？“22”矿难发生后，村里的三对矿井也被关闭，造成直接经济损失1000多万元。经过在村子里的多次研究，这个想法是统一的:不管有多困难，乐队都不能解散，升旗也不能停止。只有稳定人心，我们才有希望东山再起。

"精神文明是马庄村的基础."村党委书记孟坦言，在马庄从贫困落后到开矿、从关停小煤矿到生态文化旅游产业转型发展的每一次大变革中，精神力量都发挥了重要作用。

如今82岁的汪秀英非遗中药香包传承人马庄，带动全村发展香包产业，年销售额超过600万元；农民管弦乐队和民间表演团体每年参加80多场公益演出和150多场商业演出；建立在文化产业基础上的农家乐体验中心每年接待30多万游客……物质文明和精神文明已经成为农村振兴的“双引擎”。

放眼徐州，对“马庄经验”的研究和推广正在深入。全市80%以上的乡镇和家庭参加了创建文明乡镇和文明家庭活动，农民精神面貌和农村文明水平明显提高。

城市研究没有结束

我们的记者尹小玉

在明月湖畔，荷花盛开，湖边建有一座城市书房。

推开门，书很香。在沙发座位上，读者拿着书静静地阅读。70多个座位都坐满了人。

这是一个拥有一万多本书的公共图书馆。室内外休闲阅读区面积约500平方米，覆盖26000多人。扬州有32个这样的城市自习室，其中90%以上是24小时开放的，岳明湖的这个自习室是24小时自习室。

暑假期间，11岁的周成了这里的常客。他正在读一本名为《100，000为什么》的书，桌上有三本《荒野求生》。他的家离这里只有十分钟的路程，他早上7点钟过来。

自修室设置自助借还书机、自助图书消毒柜、饮水机、自助咖啡机等基本设备。除了纸质书，电子期刊和电子书也可以在这里查阅。目前，扬州图书馆与城市学习已经在平台上实现了整合，实现了自助借还图书和馆藏资源共建共享，实现了图书资源的统一采购和配送、人员的统一培训和服务流程的统一标准化。

扬州城市研究的建设和运作已经形成了地方性的标准，在选址、设计和收藏方面都有一定的规律可循，但这并不意味着城市研究中有成千上万的店铺。

古运河三湾段的城市研究融合了传统滨水建筑中的水榭和原创船的风格，用玻璃和木墙装饰，并创造了一个藤编的空阅览室。位于七里河的城市书房保留了工业遗迹，书房由工厂的烟囱改造而成。最初，亚星客车厂生产的客车(600213，诊断单元)也保留在研究中，成为设计的一部分。公共汽车上的座位被移走，放在圆形书架的不同位置，供读者使用。

除了政府投资，城市研究还导致了大量社会力量的参与。例如，华建上房的书房由华建房地产公司投资，建在住宅物业的二楼。

在过去的三年里，城市研究已经接待了390万读者，成为扬州新的精神坐标，新一代主题城市研究正在建设之中。

道德讲堂开创了新局面

我们的记者尹小玉

“不要忘记你的首创精神”集体合唱团在常州市自然资源系统开设了一个关于党的全面和严格管理的报告厅。

道德讲堂于2009年在常州启动。目前，已建立了市、县(区)、镇(街道)、村(社区)四级体系，并设立了机关、企业、学校、社区等10种类型的讲堂。它还在互联网上创建了一个“手持道德讲堂”,并在电台和电视台开设了“/きだ”

“问我们信仰的支点在哪里？第二，我们还努力工作吗？你有自我革命的能力吗？”两名传播道德文明的志愿者在论坛上反复问了三个问题后，几名工作人员走上论坛，表演了一部情景喜剧《禁酒？禁酒令。观众对这部戏感触很深。2018年春节前夕，10名出席当晚晚宴的政府官员和相关主管领导因在官方招待会上饮酒而受到相应处罚。

谈论我们周围的事情一直是道德讲堂的传统。勤奋、一丝不苟、尽职尽责的朱旦华没有什么惊天动地的成就，但他已经尽职尽责，连续七年获得工作考核奖励。陈维津一直在学习和钻研业务，闲暇时走遍了常州的各个行政村，最终成为一名复合型人才，能够在面临新的任务时肩负重任。

“它们是基准。只有我们共同传播正能量，整个社会文明才能进步。”台下的邵讲的是说教时的感悟。

在过去的10年里，从未亏钱的环卫工人、在高铁上拯救遇险人员的医生，以及损失数千万元但信守承诺的企业首席执行官，都登上了道德讲堂，逐渐从活动转变为生活方式。常州电力系统在道德讲堂过程中增加了学习礼仪，促进了企业文化建设。常州还在学校开展了“八礼四仪”活动，使学生自觉践行礼仪、修身养性。

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图①:常州道德讲堂。

姚建国

图②:南通“爱心驿道”活动。

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图③:马庄村农民乐团成员的合影。

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图4:扬州虹桥广场城市书房安静温馨。

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布局设计:安迪

《人民日报》(2019年8月29日，第13版)