热门:【方志四川•人物】汪毅 ‖ 我的水命汪汪

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原创汪毅方志四川欢迎来到“方志四川”！ 汤绍恩简介汤绍恩，四川省安岳县人 明嘉靖十四年( 1535 )就任浙江绍兴府知府(官终山东右布政使)，享有“浙江李冰”、“绍兴恩公”的名声。 主持建设的三江源是我国唯一以星宿名建设的大型挡潮排水门 该门节江制海将江海一分为二，创造了中国古代的治水奇迹，是“现存的中国古代最大的水闸工程”和世界上最早的水利工程之一，是创造性的水利科技杰作，“中国以前流传了水利工程建筑科技和管理的最高水平” 汤绍恩画像(王毅供图)汤绍恩是清朝康熙、干隆、咸丰、同治的四代皇帝诏书授予的。 《明史·； 循环器官传》是明代276年30位地方模范职员之一，是这一传承中唯一的四川人，也是绍兴水利史循环器官进入正史《循环器官传》的唯一人。 绍兴水利广场唯一的三座雕塑中，四川籍古代治水人物大禹、汤绍恩占两席(另一座被尊为马臻)。 关于绍兴几千年的水利史，汤绍恩是大禹治水精神最具代表性的传承人，是继大禹之后建立古代治水功勋的集大成者，享有“公杠禹功”、“功全禹迹”、“禹稻同功”、“杠禹之绪”、“智侔神禹”、“。 我的水命汪汪(自序)汪毅甲子一次又五次后，突然回头一看，发现与水的联系太多了。 每天的生活不能说不出热水，只有我姓“汪”有很多水。 其实是溪、水路、湖、江、河的集合乃至数倍。 屈指一数，我人生的驿站好像总是与水有关。 少年的时候，住在重庆市中区(现在渝中区)的棉花街，在长江和嘉陵江游泳只有10分钟。 年轻的时候，工作和家都在安岳县文化馆，带岳阳溪水也只过了5分钟。 之后，工作去了内江市的张大千纪念馆，几乎每天上班过沱江，坐小船在水中游泳。 中年到成都工作后，家就在附近的环路养马川的通锦桥。 退休后，住在望江锦园的沙河畔，不到两三分钟就可以走在沙河里了。 这条路的移动，就像古人说的“择水而居”。 也许是冥冥中的命运。 从选择的临水到写作对象的“热水命”，殊不知我真的下了“水”。 而且，下面不浅。 也就是说，触摸历史治水人物汤绍恩，我几十年的文事打开了“水”的先河。 其实，我早就知道汤绍恩，特别是汤公祠，但当时没有忙于其他工作。 当时，汤公祠在安岳文庙文昌宫的右侧，虽然看不见，但是盖子根据其用途已经改变了，脸也完全没有变化。 至今为止的变迁，真的无法验证，只是听到了历史吹来的风。 绍兴水利广场的汤绍恩雕像(王毅摄影)，但汤公祠外面的路，是我进出文化馆的必经之地。 偶然的是，这次写了《汤绍恩评价》道光《安岳县志·； 修缮汤公祠记”时，第一次知道明万年间建造的汤公祠，在清嘉庆甲子之年之前从县署右侧转移到了文庙黉宫西。 1981年至1986年，我在安岳县文化馆工作，期间担任馆长。 时文化馆设在县文庙内 我的办公室几乎在汤公祠的原来位置，房子也离汤公祠很近，没想到住在隔壁。 那时，对汤绍恩的认识寥寥无几，其实我不知道这里有三尺神。 今天秉笔为汤绍恩写评价，促进其人事研究，展示其文化理想，提高其社会效果，我想这也大致是修理的缘分！ 汤绍恩出生于首都，在安岳长大，建功名绍兴，影响后世，曾被授予清朝康熙、干隆、咸丰、同治四位皇帝诏书。 作为历史人物，汤绍恩传人清嘉庆《统一志》、《四库全书(续修)》、《四川通志》、《浙江通志》等数十种文献典籍。 更有影响的是汤绍恩在国史《明史·； 循环器官传》充分体现了某个时代的先进性和代表性，值得研究和讨论。 《明史·； 循吏传·； 汤绍恩传(汪毅供图)在二十四史中，《明史》是纪传体断代史，正史之一，记录了明太祖朱元璋洪武元年( 1368 )至朱由检崇祯十七年( 1644)276年的历史。 “明史·； 循吏传·； 汤绍恩传》中，大家都知道汤绍恩是一代循环器官，是明代地方模范官僚之一。 据笔者整理，汤绍恩系《明史·； 《循吏传》30人中唯一的四川人，也是绍兴史水利人物中唯一进入正史(二十四史)《循吏传》的人(在绍兴史上，刘宠是《后汉书·； 虽然是《循吏传》，但功绩主要是“举孝廉，除烦躁”，而不是治水、兴水上。 四川省被称为“千水之省”，绍兴以“千湖之乡”而闻名。 汤绍恩拥有的这两个“唯一”对四川省、绍兴来说，一定有特别的意义和象征意义。 循吏又称“良吏”，其名始于《史记》，是为了广播政绩突出、政名天下清廉的地方官。 他们是民生、秉公政权、激励精图治、创新迅速发展、社会进步和文明的先进代表之一，是其特定时代的“大人”和“青天”，以及以前流传下来的美德、人文精神、社会价值载体，不仅得到人们的支持 《绍兴民为汤绍恩歌》是其典型，相当有代表性。 题署汤绍恩扁额联(王毅给图)是农耕时代，农业和教育是社会结构的重要基础，也是迅速发展社会的两个“车轮”。 从某种意义上来说，循环器官促进了地区生产力的迅速发展，特别是农业和教育的迅速发展。 水利是农业的命脉，关系到人民的粮食安全、财产安全、生命安全等 因此，循环官员重农多表现在治水、兴水方面，代表其社会形态的重要一环，表现民心的期待，寄托皇权的期待，传播社会的理想。 《循吏传》是正史上记载的哪个重农传教、德政清廉、居民财富、以往民思的州县级地方官的固定具体例子？ 作为历史人物，进入《循环器官传》是衡量循环器官生前功绩和背后影响的时代重要标准。 因此，循环器官进入《循环器官传》的意义罕见，是特殊的盖棺定论和褒义，分量比正史《儒林》《文苑》《忠义》等列传者更有讨论意义，具有普遍价值，更有“留丹心出汗”的历史和文化影响。 历史上，各王朝的循环器官进入“循环器官传”的情况不同，只能比较类似，但量化标准极高，但一致。 遗憾的是，被列为追随limin水的功臣水利部年发表的“史治水名人”的李冰、马臻、苏东坡，被“打扰”在《循吏传》门外，李冰也没能进入《史记》。 这当然是遗憾的，特别是在中华治水、兴水的历史上 年，四川史名人文化传承创新工程领导小组发布的2批共计20名四川史名人中，曾经担任地方官员(太守级)的有李冰、文翁、苏东坡、秦九韶。 他们有时制造树木和功劳，但进入《循环吏传》的只有文翁。 文翁入《汉书·； 循吏传》的主要功绩是“宣教和治水”。 现在汤绍恩没有在这两个“四川史名人”中，但“明史·； 《循吏传》的主要功绩是“治水和传教”(汤绍恩在传教方面也很有代表性。 他重视礼乐的修理，强调民风，构建和谐社会，暂时使绍兴文教大为震动，因此，《明史·； 循吏传·； 汤绍恩传说，他是“新学宫，广设社会学”。 汪鸣韶在《叙》中说汤绍恩“教，养兼壹，亲自视察，谒见教”。 至今为止介绍的沃壤、文薮，公众功德也不能自夸。 但是，汤绍恩在宣教方面的功绩经常被忽视，现在几乎没有提到，因为盖子在水利工程方面的成果太盛行了)。 摘要，文翁和汤绍恩都是为了异地建设(文翁在成都，汤绍恩在绍兴)，殊途同归于国史，为了不然的榜样和光耀千秋。 所以“明史·； 《循吏传》中的汤绍恩，是四川省的骄傲，也是绍兴明代断代史的骄傲。 汤绍恩载入的文献典籍(王毅给图)汤绍恩是安岳人，但因为大功和大恩在绍兴，所以被尊为“浙江李冰”“绍兴恩公”。 年5月，为了考察三江源，收集资料，进行交流，开始了去绍兴追汤绍恩的旅行。 三江源旧照(王毅给图)在绍兴博物馆，驻扎在《绍兴历史大事记》前，认识汤绍恩主持建设的三江源系明代绍兴的“封面”。 汤绍恩不仅是绍兴明代断代史大事记的唯一领衔者，而且是值得研究的历史人物。 他渐渐远去，离我们有400多年了，但他有“三代遗才”，也可以和苏轼类比(本书中也可以把他和苏轼类比)。 其人生的交汇非常广泛精彩，与治水、管水、兴水、廉政、传道有关。 所以写那个评价非常难。 难度远远超出了我的想象。 总结起来，其难度有以下三点。 绍兴博物馆的绍兴史大事记(王毅给图) 1由于资料比较匮乏(特别是在山东的业绩)，目前的研究成果除了三江源水利工程建设的记述以外，其他极少。 二是有文献记载的各自意见，互相牾，让人迷雾，神经混乱，真的不小心被带去了“沟”。 汤佐进士科时间(有明弘治三年、六年之说)、汤绍恩最终任职(有右布政使、左布政使、布政使之说)、汤绍奚在任所在地(有陕西富平、浙江富阳之说)、三江门建设时间(有明嘉靖十四年) 也有将建设时间和竣工时间混淆的情况)为例，可以窥见一斑。 三是进行深入发掘、理性提高、考证、客观评价，试图体现独立思考和文化理想，这是对笔者历史认识、史才、文化结构的考验。 另外，一些古籍和今天的一些出版物错误频繁，人们总是在云雾中行走头疼。 虽然不是“大胆的愿景”而是“谨慎地寻求证据”，但悖论和虚假是不可避免的，请告诉网民和方家。 汤绍恩塑像和图像(王毅供图)考虑到这些因素，我用文章的具体例子选择了“评价”方法，即“叙述”和“评价”，作为评价服务进行了叙述。 在表达控制方面，我采取了典型的“三段论”框架。 一是写汤绍恩和三江源，另一是汤绍恩和马臻，李冰面向比较研究(他们同样服从人事管理水，是罕见的比较研究对象)。 这在研究领域是前所未有的，应该是突破)，三是汤绍恩的创造性文化思考“拓展未来，提出建议”。 其逻辑关系剥茧，逐步推进，再次实践我的研究人物具有的“王氏理论”:修理飞机跑道，然后使飞机在跑道上飞行，最后使飞机飞向蓝天。 我认为这对历史人物的研究和推进有“一体化”的意义和做法论意义。 三江应宿门图(《绍兴府志水利志》，王毅供图)在对绍兴的交流中，与绍兴市政协党组副书记、副主席冯建荣、绍兴市文化广电旅游局局长何俊杰、绍兴市鉴湖研究会会长邱志荣诸先生达成了2021年在绍兴召开“汤绍恩研讨会”的协议 对此，与四川省人民政府参事室主任以及参事室和文史馆党组书记蔡竞、四川史学会会长谭继和交换了想法，得到了他们的支持。 当然，不拘泥于汤绍恩研讨会的是，在强烈提倡洪水救援(治水)精神的今天，我们完全放眼高远，扩大思考，增大效果，四川、绍兴共同撰写整合大禹、汤绍恩的新篇章，表现英雄气概。 理由是大禹、汤绍恩都是蜀人，在绍兴水利广场唯一的三座雕塑中，他们占有两座(另一座被尊为马臻)，耀兴的治水文明史，在华夏治水史上也有不可动摇的重要地位，特别是大禹。 浙江绍兴大禹陵(冰立方摄影，图片来源:太平洋摄影博客)大禹出生于四川省，死于绍兴，是华夏国家文明创立的始祖，是启道统的传统，“功绩灌溉九州重万世，统承二帝首三王”的历史地位，影响中华民族的繁殖生活 禹治水，禹治天下，名满天下。 其理想、精神、意志、毅力、为人民的核心价值观等，成为中华治水、兴水的象征，乃至中华治水、兴水的灵魂，为万世所敬仰。 古今，大禹的祭祀活动具有规格高、影响大、传播广的优点。 特别是绍兴，会稽禹庙始于夏启，祭祀不断，让秦始皇、康熙、干隆皇帝去，以“国祭”的礼仪弯腰礼拜，历史影响非常广泛。 关于民间的祭祀和传达，几乎扩展到中华大地甚至国外。 特别是近年来，大禹公祭从此始伏，既是西部大禹出生地，也是中部大禹封禅建都地，也是东部大禹陵。 禹治水(来自网络的照片)大禹治水，功完会稽 几千年来，遵循大禹治水者历法的人数不胜数，英杰辈出，汤绍恩就是其中的耀楚者。 在绍兴几千年的水利史上，汤绍恩是大禹治水精神最具代表性的传承人，也可以说是继大禹之后古代治水人物的集大成者。 其具体表现如下。 另一方面，汤绍恩对大禹早就很了解，充满崇敬之情。 南京户部员外郎的时候，汤绍恩曾被邀请为桑梓地安岳写《道林寺佛殿修缮记》。 在该书中，关于感慨颇深的人才，汤绍恩有这样的例子:“就像神禹启道统的传入”。 基于高山仰止和灵犀对大禹的联系，汤绍恩走马就任绍兴府知府后的第一件事是向大禹庙“报告”，参拜大禹这个中华水神。 其情与灵异，还有梦的“故知”，正如史学家毛奇龄在《绍兴府知府汤公传》中所说，“甫来，参拜禹庙，周见其栎树，如果是故知者”。 据此，汤绍恩认为水使者教大禹，有着同样的热水水命和使一方波澜不惊的责任。 所以清两榜七省省长朱偽元在《再叙》中，特别引出汤绍恩的“允许一定有苍水，引导禹一样引导余也”的话。 因此，从某种意义上来说，汤绍恩是大禹在绍兴的隔世化身。 三江源现实(王毅供图)的另一方面，汤绍恩的治水行为和功绩受到朝廷命官和史学家的广泛称赞，与大禹并列为《公杠禹功》(陶调语)、《功全禹迹引》(王文韶文)、《公禹》。 《入史褒封说》中有康熙皇帝“銮舆亲御神禹、崇德报功、盛运。 汤神的功德就是这样”。 《三江源务全书》编辑程鸣九甚至评价说“公恩泽，洵不在禹之下”。 由此可以看出，走过来，历史舞台上的各位“评委”对汤绍恩提出了“最高分”。 大禹的中华影响和汤绍恩不遗余力的传承和建设的不朽功绩，四川省、绍兴两地文史界、文旅界、地方政府分别从研究、文旅、都市企业品牌等多方面整合大禹、汤绍恩，扩大其社会效应，使其更加美丽 汪毅著《汤绍恩书评》书影(王毅供图)学术引领文化产业，学术是提高历史人物价值的关键。 与炙手可热的其他历史人物研究相比，汤绍恩研究确实处于快速的发展阶段，真的需要加快速度。 在此基础上，我高兴地抛砖引玉，评价学术研究的新局，越来越多地关注水利界、文化界、史学界、艺术界等汤绍恩，深化研究，以期具有更广泛的文化意义、时代意义和社会意义，为现实服务 如上所述，正是因为写了汤绍恩的热水水命，我写的对象才是全新的行业，也有水命溢出的意思。 因为秩序。 本文作者王毅考察了三江源(王毅供图)(本文为汪毅著《汤绍恩评价》的自序)，附上今年又要成为庚子，注定时事多而难。 除了疫情、中美关系恶化等，洪水灾害很多。 如何体现科学治水、热水水命和洪水救援精神，汤绍恩和《汤绍恩评价》确实是一个观点，具有资政和服务的今天现实意义。 作者简介王毅，一级文学创作角色(正高)，四川省地方志事务办公室原副巡视员，四川省地方志学会原副会长，《四川省志》原副总编 方志四川篆刻:殷智源:四川省地方志实务办公室文/图:汪毅方志四川省的部分照片，音视频来自网络，只是传递越来越多的消息。 复印件中包含的图像、音视频的版权归原始作者或媒体所有。 如果你喜欢温暖的提示正文，请分享 请指示从“方志四川”( id:scsdfz )转载。 原文:《【方志四川人物】王毅‖我的水命旺》原文