文人书法家吴孟庆:文化育人 高韵深情

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乌蒙青

他曾在部队、大学和政府机关工作，曾任上海市宗教事务局副局长和上海市宗教研究所所长，致力于宗教、文化和历史工作，并亲自推动文化发展。现在，他退休后，经常有诗和书相伴，正如他在诗中所写的:“诗和书胜过杜康的酒。”

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吴(1946-)，江苏宜兴人。1969年毕业于复旦大学。曾任国防科委军官、上海师范大学中文系党支部书记、中共上海市委办公厅秘书处副主任兼主任、上海市宗教事务局副局长、上海市民族宗教委员会副主任、局级巡视员。自2002年以来，他还担任上海宗教协会主席。2004年10月，他担任上海文史研究所所长兼《世纪》杂志主编，2009年10月退休。2010年，他被上海文史研究所聘为图书管理员。出版了宗教散文集《东方的子琪》和文学与历史散文集《西方的姚池》。

文人书法

不限于职位，不限于技能

但它显示了不同于流行习俗的独特魅力

书法，如果缺乏文人墨客书风的优雅而意味深长的书卷氛围，往往是流畅而平常的。文人书法的魅力不在于“书法”之类的“艺术技巧”，而在于书法之外的“文人情怀”，在于书法之外的文人气象和寄托。

识字

将文化融入自己

用文化引导他人，融入文化

作为一个有文化的人，对他自己来说，就是把文化融入他自己，成为他自己的一部分；对其他人来说，就是用文化来引导和教育他人，并将他们融入文化。“文化育人”的关键在于“文化”，即教学，即强调文化的教育功能和引领作用。

谈到书法在儿童教育中的作用时，吴说:“我的孙女上小学二年级，她在过年的时候写‘福’字，很有代表性。这很好，现在学习书法的气氛也很好。”他说，青少年应该把汉字书写作为一门基础课程和基本技能，从国家文化战略的高度去理解汉字。

吴说，中国书法的载体是汉字。汉字最初是象形文字，后来发展成五种体式:篆书、隶书、真迹、行书和曹书。在传统文化发展的历史语境中，书法一直是中国优秀传统文化的重要组成部分。“形而上的叫道，形而上的叫器，而变化的叫变；推和做被称为通行证，带走世界人民被称为事业。”吴认为书法可以分为“形而上”和“形而上”两个部分，应辩证看待。学习书法不仅要学习笔法和技法，还要学习国学和经典，练内功，提高文学素养。内外兼修，推它。

吴强调书法最强调辩证法，不仅在具体的书写中(如刚柔、直、严、徐、密、正)，而且在对立统一中。而且，我们应该坚持唯物辩证法，把书法放在中国文化的大氛围和大情境中，因为书法关系到中国人的思维方式和审美情趣，关系到中国文化的兴衰。特别是随着计算机和互联网的普及，中国书法艺术面临着严峻的挑战，这要求我们在书法理论、书法教育和创作中避免简单化和片面性，努力促进书法艺术的传承和发展(李煜)

编者:纪爱玲